全方位解密紫微圣人预言

谶曰：

偃武修文，紫微星明。

匹夫有责，一言为君。

颂曰：

无王无帝定乾坤，

来自田间第一人。

好把旧书多读到，

义言一出见英明。

来自田间：网上有很多种解释，有两种解释最可信，第一种解释是说此人来自民间，第二种解释是说此人的姓与“田”相关。我姓周，怎么可能与“田”相关呢？甲骨文中的“周”字像在一块田地里密植上庄稼的样子，本义为雕刻细密、完备，见下图。

太宗曰：何谓文明？

淳风曰：此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九觔带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。

头顶一瓮表示“周”姓，瓮⚱️是粘土烧制的，对应“周”字里面的“土”。“土”不在上面也算吗？实际上“周”字是把“土”顶在上面，看“周”的字形演变就知道了，甲骨文“周”字里面的“土”和“周”字外面的框是连在一起的，见下图。

两手在天，两足入地对应我经常使用的我母亲的姓“萧”姓（简化后是“肖”姓），见下图。

腰系九觔带很容易让人联想到大力士的形象，对应“劲（勁）”字。而且“觔”同“筋”，与“劲（勁）”发音相近。

身穿八丈衣实际上是松树🌲的形象，对应我的名字里面的“松”字。“八丈衣”比喻松树🌲的丰茂外形（大多数松树的高为20-50米，最高可达75米，古代的一丈大约是现在的3.3米，八丈大约是26.4米，正是松树有枝叶的树干的长度）。


第三、烧饼歌【明·刘伯温】


《烧饼歌》又名《帝师问答歌》，记录的是明朝开国皇帝朱元璋与军师刘伯温的一段问答。在录入《永乐大典》的时候，其中被后人称为「万法归宗」的一段预言没有录入，而是秘密流传于佛教寺院之中，最后于吉林省的农安县寺院辗转流入民间。

帝曰：末后道何人传？

温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

帝曰：弥勒降凡在哪里？

温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

不相僧来不相道：“相”同“像”，这句话是说此人外表既不像僧侣又不像道士。

头戴四两羊绒帽：这句话是说此人是一个在家修行的修行者，修的既不是佛也不是道，而是经世致用之道。

燕南赵北把金散：燕南赵北不是一个狭窄的地理概念，而是一个宽泛的地理概念，燕是古代的北京，赵是古代的山西，燕南赵北泛指黄河以北地区。“把金散”指的是传递致富之道。“燕南赵北把金散”的意思是以燕南赵北作为大本营向全中国传递致富之道。


第四、马前课【三国·诸葛亮】

拯患救难，是唯圣人；阳复而治，晦极生明。

译文：拯救世界的患难，唯有东方的圣人可以做到；光明的力量复占统治地位进而治理整个世界，晦暗到了极点就会迎来光明。


第五、步虚大师预言诗（清·高静涵）

世宇三分，有圣人出。

玄色其冠，龙张其服。

日月复明，处治万物。

四海讴歌，荫受其福。

世宇三分，有圣人出：当世界分为中美俄三个大国博弈的时候，有圣人出现在东方中国。

四海讴歌，荫受其福：全世界都讴歌他的功绩，得享他的福佑。


第六、五公经（托名残唐五代时期五公菩萨所作，真实作者不可考）

吾知圣人姓，一木连丁口，吾知圣人名，三丁及二丁，其更连一字，悬针偏向脑中生，不用尺寸分。

欲识圣人处，多应在东江；欲识圣人姓，草盖水中央。

一木连丁口又有版本写作“土木连丁口”，仔细看甲骨文的“周”字，既有“一木”连“丁口”，又有“土木”连“丁口”，见下图。

三丁及二丁对应了我小时候户口本上的曾用名“周天宇”的“宇”字。宝字盖“宀”的笔画是三笔，下面的“于”字里面包括“丁”字，这是三丁。“于”字里面包括“二”又包括“丁”，这是二丁。详见下图

户口本曾用名周天宇证据

欲识圣人处，多应在东江指的是中国东部有水的地方，很显然对应的是我的家乡山东省菏泽市。

欲识圣人姓，草盖水中央对应的是“周”姓。“草”代表植物，植物覆盖在土地上很显然是“周”。“水中央”什么意思？中国汉字是象形文字，甲骨文中的“周”字像在一块田地里密植上庄稼的样子，同时，“周”字中央也像有一个甲骨文的“水”字，见下图。

甲骨文周.jpeg

甲骨文水.jpeg

百年一龙，百年一凤。

龙卧韶山，凤隐蠡水。

姓吞天下，名涉君王。

志学之时，天兆淬志。

必主神州，威震万世。

预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。

林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。

统一天下帝王观，万寿无疆永不变。

本该田边一农户，谁知七星伴田出。

生逢天下乱纷纷，子丑无序乱一群。

斗建用来定子午，农历历法查其出。

要细去读奇门遁，太冲天马怎运行。

北斗七星是主星，奇门九星是别名。

七星围绕帝星转，龙蛇去把灵龟盘。

点明圣人是谋臣，辅助九五扭乾坤。

圣人何时能出山？但看冬九十月间。

此时天门已大开，天下万物迎圣来。

圣人元神已修完，修成虚点归乾元。

万物资始乃统天，弥勒佛祖降人间。

龙圣顺天登紫殿，大展宏图扭坤乾。

华夏至此才有主，摆脱腐朽方脱俗。

体制思想全部变，日月丽天中华现。

乾坤朗朗照宇寰，开启大同新纪元。

龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。

圣人求学受磨难，博学多才能通天。

龙卧韶山：这里的龙🐉指的是毛泽东。

凤隐蠡水：“蠡水”实际上是指菏泽市定陶区的范蠡湖，我隐居在范蠡湖附近已有数年之久。

姓吞天下：对应“周”姓。

名涉君王：对应“松”字。“松”字里面有“公”，公是君王吗？当然是，比如春秋战国时期的齐桓公、晋文公都是实际意义上的君王，而且预言诗说的是“名涉君王”，没有说“名是君王”，“松”字完美对应“名涉君王”。

志学之时，天兆淬志：立志求学的时期，上天让他学业中断以淬炼他的意志。


第八、紫薇欲出乾坤动----紫薇之音（网传作品，作者不可考）

精为无极生太极，太极即灵生两仪。

两仪冲气成万物，精源灵本宇宙一。

千生万化宗精灵，东方上天西上帝。

万教百科皆一体，亿界各邦不相离。

上帝创世爱世人，劳心尽力布真理。

众神受命下天国，转世为人弘正义。

非是神界徒劳师，只因人间恶不息。

方今已临灭世劫，拯患救难当务急。

紫薇圣人列众神，道成肉身外凡人。

神界尊位毅去之，与民同难挽乾坤。

天界几空俱下凡，可知神灵慈且仁。

世间万物当感怀，神来人间救众生。

紫薇在世紫气华，伏羲再临连女娲。

二者现时皆在世，六八七四降中华。

齐鲁圣人荷莲地，子年相逢乾坤洽。

玄同妙音出小家，自强厚德为天下。

圣人圣女蒙天恩，浩气超凡得入圣。

神圣亦应循世法，得道之前难丛生。

喜怒哀惧爱恶欲，显隐得失几浮沉。

心灵之苦遍尝过，如此方得开悟门。

圣人圣女人生路，一言难尽与众殊。

非常之患在此际，非常之人方能除。

圣人圣女生而灵，敏慧机妙显个性。

身弱心强杰人气，未到一岁言能明。

幼年精足思行旺，天赋早彰素我行。

童年寡与同龄戏，潜默孤邃山水亲。

少年勤学儒中优，博闻多才为众敬。

品端行正为生先，师友之间有令名。

能为世范不足高，常思脱俗另辟径。

自觉高伟欲成大，日夜求索悟玄音。

求道志坚境自僻，叛于俗道离官经。

学业荒滞人离心，昔时明星蔽重云。

俗道险陷圣途茫，进退俱难两我拼。

宏愿难现离骚音，学业难振张继吟。

欲成大业世不醒，徒有高才空不平。

暗晓灵音无人诉，月下沉郁一孤影。

思潮如涌九天来，笔落成诗动浮云。

巨锟此岸不得安，彼岸奋游势不停。

礁险浪汹亢志进，盛极转衰渊中泯。

生死进退一发间，悲喜躁郁五味并。

陷入炼狱百磨轮，大鹏迷入九重林。

如此日夜历数载，天降苦难炼心性。

圣者成才不可阻，万山越过大道平。

困龙重振出暗渊，隐凤再起翔九天。

二零零九传天音，紫薇得道惊世间。

凤凰和鸣音玄远，玉宇呈祥兆巨变。

狂风呼啸雨如倾，三界震雷响天渊。

天地万物映闪电，神力盖世撼人间。

垢洗清明万象新，群生勃勃白虹现。

天人相应神人一，转轮圣王即登殿。

致灵之后益修身，又经数折成中圣。

圣人圣女爱至深，情劫越过大我成。

天人合一齐万物，上善若水无所争。

乾坤和合同运转，圣贤共济启灵门。

而今圣人日夜勉，博学精思益多能。

圣女慧美义且仁，默然尽心爱无声。

上帝神佛勤加持，天下苍生期贤圣。

万年英雄俱已矣，且看千古第一人。

六八七四：这是一个字谜，不过要破解也很简单。六八七四是说1989年农历八月十四日。中国近现代史上著名的“六四事件”发生在1989年6月4日，所以“六”和“四”一头一尾点明了我的出生年份，“八”和“七”点明了我的出生日期，我的出生日期是农历八月十四，出生在中午（夏历时12点整），“七”代表十四（7×2=14）。我身份证上的出生日期是1990年9月13日，身份证上写错了，实际是1989年9月13日，对应农历的八月十四。另外，道教神话传说中的紫微大帝生日是农历的四月十八，418与814完美对称。

齐鲁圣人：齐鲁是山东省的别称，而我正是山东菏泽人，相传伏羲也是菏泽人。

荷莲地：记得小时候姥爷家家后的大水坑里就有荷叶、莲花，小时候在菏泽市中心的青年湖里也看到过荷叶、莲花。

学业荒滞：初中二年级时不适应应试教育，听不懂🙉讲课，初中班主任说看我上课时的状态都看着可怜，就像在坐监狱，也因此在初中时代连续辍学、复学好几次。

生死进退一发间，悲喜躁郁五味并：这里准确预测了我在2023年2月6号凌晨两点左右发生的一起车祸，当时非常幸运，轿车🚘撞到了我的摩托车🛵前轮，因为前轮会拐弯，撞击的力度就小得多，我本人仅受了点小伤。如果轿车撞击的不是摩托车前轮，摩托车再快点摩托车就会被轿车撞飞，摩托车再慢点摩托车就会撞击到轿车的侧面，这两种撞击方式都是致命的。

二零零九传天音，紫薇得道惊世间：我于2006年发明卡通世界理论，2008年确立创办全球服务总公司的理想，2009年理论体系逐步完善（详见《卡通世界理论》），只因过于超前无法发布，当时我明白即使发布也不会激起任何波澜，所以这里的“惊世间”不是在2009年惊世间，而是在以后的某个时间节点惊世间。


第九、「第一梦幻之象」的破译【美国·著名预言家珍妮】

在珍妮·狄克逊晚年的时候，她有关世界的预言变得稀少。在她离世前，她的一次“较大”的预言，便是有关于“中国”。在这次预言中，她告诉大家：拯救人类的希望在东方，西方只代表事物的没落。

像早年一样，珍妮“习惯于”告诉人们更多细节——她的此一领悟的获得，来源于她的第一次幻象——一条蛇给她带来神的谕示。第一次发生在一九五二年(壬辰岁黑龙)七月十四日午夜之后，珍妮感到，没有这次的经历，她就不能解释以后两次更具有启发意义的幻象。华盛顿的仲夏，空气十分潮湿。珍妮躺在床上，身上搭着一床被单，正昏昏欲睡。

「突然，我感到一股自然力直冲床垫，向我头的左边袭来。」珍妮回忆说：「我向左侧转过身去，面朝东方。这时，我看见一条蛇的身子，与花园的水管一般粗。既看不见蛇头，又看不见蛇尾。这时我感到它那有力的身体爬过床边，撩起了我脚下床垫的一角。随后我彷佛被包在一种像鸭绒被那样软的东西里，感到这条蛇的头就在我的踝关节附近，当它缠住了我的脚和膝部后，身躯越变越大。」

「我一点也不害怕，本能地意识到这是向我表明，我对人生的理解，是多么的浅薄。蛇逐渐缠上了我的胸部，我看见了蛇的头，但看不见它的眼睛。蛇的眼睛正凝视着东方。这时，蛇变得像男人的手臂那样粗。我静静地观察着，它慢慢地转过头，两眼盯着我，绿色的光芒里凝聚着无穷无尽的智慧。虽然我的房间一片漆黑，可这时变得异常明亮，蛇身黄黑相间，非常鲜艳。硕大的下颚像是一座缩小的金字塔。这蛇没有发出任何声响，但我们意识到它正在告诉我，有许许多多的东西值得我去学习掌握。」

「它转过头去，看了看东方。继而又转向我，好像对我说，我也必须看着东方，祈求上帝的智慧和指引。我感到它在告诉我，如果我的忠诚不容置疑的话，就能领悟到一些神授的智能。我知道自己得到了上帝的保佑，因为在这条蛇凝视的双目中，充满着仁爱、善良、力量和知识。一种「全球和平，对人类良好祝愿」的感觉，浸透我的全身。我有一种悬空的感觉，但非常平稳，丝毫没有那种飘浮不定的恐慌。一道紫光从床上射向东方的窗户，这时，我看到那条蛇慢慢地退向我脚边，像它从左边来时一样，悄悄地从床的右边消失了。我把这种幻觉解释为：我们一定要面向东方，求得生存；面向西方意味着万物的终结。这时，耀眼的亮光消失了，房间又回到一片漆黑之中，我看了看床边的钟，已是凌晨三点十四分了。」

在后来两次著名的幻象中，珍妮·狄克逊(Jeane Dixon)有关“东方圣人”的描述，变得更加清晰——
“在东方，某个地方出生了一个婴孩，他将彻底地改革这个世界。也许在21世纪初，他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起，这将是一个新大同世界的建立。他将在人们中传播神的智慧，把每一个宗派和每一种教义融合起来……在21世纪初，人类会开始感到这个人的伟大力量。在此后的十年中，世界将会以新的形式、新的面貌逐渐进入一个消灭战争，化解灾难的新世界。他的力量到2019年将会变得更强大，到那时，地球上的人或许会发现这次幻象的完整意思。”

以上预言说明东方圣人必然属蛇🐍，而1989年正是蛇年，蛇在中国还有另一层意思：小龙。

第十、诸世纪【法国·诺查丹玛斯】

他诞生在三个水的宫殿

这个男人以木曜日作为自己的圣日

他的名声　对神的赞歌　统治　权力

极大地增强

大海陆地　他给中东带来风暴